Le sac à dos violet

Samouraï, armure du guerrier

2012-02-12T15:59:14+01:00

Je suis allée hier visiter cette exposition. Elle vaut tout à fait d'en faire une nouvelle note !!
D'abord il faut excuser la mauvaise qualité de mes photos,, tout ou presque était en vitrine, d'où les reflets, le musée est sombre et la photographe peu experte !! Mais malgré l'heure de queue avant de pouvoir entrer dans la salle je ne regrette pas du tout car cette exposition est exceptionnelle. Pour les commentaires je me suis abondamment servie du texte de l'exposition sur Google et du dépliant très bien fait donné à l'entrée.

Deux chevaux caparaçonnés, montés par deux guerriers revêtus d'armures datant respectivement des périodes Momoyama (1573 – 1603) et Edo (1603 – 1868) accueilleront le public dès le hall d’entrée du musée au rez-de-chaussée.

Texte d'introduction du Musée :

Pour la première fois en Europe, le musée du quai Branly présente l'exceptionnelle collection d'armures de samouraïs réunie par Ann et Gabriel Barbier- Mueller. Cette exposition vise à faire découvrir au public – à travers un ensemble d'objets, d'armures complètes, de casques et de caparaçons équestres utilisés tant pour les batailles que pour les cérémonies et parades – l'univers du Japon ancien et la place qu'y occupa durant près de neuf siècles le guerrier samouraï.

Les samouraïs appartenaient à l’élite intellectuelle de la société japonaise et pratiquaient souvent des disciplines contrastant avec la violence de l’art du combat, telles que la calligraphie, la poésie et la littérature. Leurs armuriers effectuaient pour eux un véritable travail d'artiste, créant des pièces d'une grande beauté et d'un grand raffinement de détail – les protégeant néanmoins au plus fort des plus violentes batailles.

Les armures des anciens guerriers japonais, en particulier les casques en métal laqué, aux ornements et cimiers souvent inspirés par la nature, avaient pour autres fonctions de signaler le statut du guerrier, de différencier chaque samouraï dans le chaos des combats, mais aussi d’effrayer l’ennemi sur le champ de bataille.

À travers 140 objets exceptionnels – armures complètes, casques, armes, caparaçons de chevaux – l'exposition présente l’évolution de l’omote dogu (apparence extérieure et équipement du guerrier) du 12e siècle au 19e siècle, époque à laquelle la caste des guerriers au sang noble disparaît pour se fondre dans le Japon moderne.

Ensemble de la famille Mori

Cet ensemble d'objets appartient au clan Mori, une puissance famille de daimyos (gouverneurs féodaux) dont la lignée remonte au douzième siècle. Après de nombreuses conquêtes, le clan Mori s’est imposé comme l’un des clans les plus puissants du Japon. L'exposition présente dix-huit pièces ayant appartenu à ce clan, dont une armure complète ainsi que des vêtements, armes et équipements équestres. Un tel regroupement d'objets d'une même famille est sans équivalent dans le monde. Il illustre, en outre, la diversité des tenues et accessoires nécessaires aux samouraïs. Cette section présente également l'importance du Bushido (code d'honneur et de morale) dans la vie du samouraï.

Ces vêtements doublés de soie tissée exprès pour l'armure se portaient sous l'armure.

Merci à Alain, je rectifie : ces manteaux se portaient SUR l'armure et non dessous, je savais bien qu'il y aurait des bêtises, mais je ne pouvais pas prendre de notes !! ^^

On voit sur ce manteau un élément du blason de la famille Mori : la feuille de paulownia.

Les étriers sont comme des coques protégeant les pieds, la botte - avec le pouce séparé - est en tissu.

Période Tokugawa - Edo (1603 – 1868)

La majorité des armures de la collection proviennent de cette période. La période Edo (ancien nom de la ville de Tokyo) est divisée en 3 sous-périodes : Début Edo (1603 – 1700), Milieu Edo (1700 – 1800) et Fin Edo (1800 – 1868). Durant cette époque de paix relative, l'histoire des samouraïs se poursuit, avec une succession de progrès et d'évolutions culturelles visibles dans le développement des armures. La Pax Tokugawa est également évoquée dans cette section : durant la période Edo, le net recul de la guerre permet l'éclosion de formes d'art plus élevées, les artisans rivalisant de qualité d'exécution, d'imagination et de beauté à l'occasion des processions bisannuelles accomplies par les principaux seigneurs samouraï depuis leur domaine jusqu'à Edo.

Notez la présence de l'éventail de guerre !!

le magnifique casque de plus près. On peut voir le masque qui protège le visage du guerrier, avec un trou dessous pur évacuer la sueur.

Types d’armures et casques

Les armures et les casques de samouraïs pouvaient prendre de nombreuses formes. Cette section permettra de comprendre les différences entre les types d'armures et les raisons de la création de chacun d'eux. Chaque variante, en effet, avait sa raison d'être et son utilité. Certains types de casques étaient ainsi réalisés pour des fantassins de base, tandis que d'autres étaient destinés à des officiers de haut rang.

On voit au dos de cette armure le travail de nœuds des cordons attachant les pièces.

La famille samouraï

On découvre le rôle-clé joué par les femmes dans cette société. Non seulement elles dirigeaient et défendaient le foyer, mais elles ont pu aussi régir le pays tout entier, en tant qu'impératrices, et même prendre part à des batailles. En second lieu, nous suivrons l'éducation d'un garçon appelé à devenir samouraï à travers son jour le plus important, celui de la fête des garçons (Tango no Sekku) où il reçoit sa première armure.

L'univers spirituel des samouraïs

Cette section aborde des éléments de mythologie et de légende à travers plusieurs exemples d'armures inspirées par ces thèmes. Par exemple, des représentations de Tengu, un dieu mineur (kami) ornithomorphe d'une nature à la fois protectrice et dangereuse. Cette section permet également d'aborder l'aspect religieux de l'univers des samouraïs, en particulier le rôle du bouddhisme, avec des exemples de son influence sur les armures.

Toujours le travail des nœuds.

Créatures marines et animaux dans les armures des samouraïs

Nous obseervons des objets inspirés par la faune et la flore, tant terrestre que marine. La collection se distingue en effet par des pièces comportant des évocations spectaculaires du monde sous-marin, auquel l'insularité du Japon a entraîné une forte identification. La symbolique du poisson est en outre fortement rattachée à des valeurs comme la prospérité ou la liberté.

Armure namban : influences étrangères

Namban signifie en japonais "barbares du sud" en référence à la direction dont les marins occidentaux semblaient venir à leur arrivée au Japon. Les objets ...... montrent l’assimilation des styles introduits par ces autres cultures dans les armures samouraï. Le premier ,contact avec l'Occident eut lieu en 1541, mais n'a commencé à influencer les armures que durant les décennies qui suivirent..

La fabrication de poupées costumées est aussi un art japonais.

L'art de la bataille

Les samouraïs étaient des maîtres de guerre, façonnant des armes et armures d'une intelligence et d'une efficacité remarquables. Chaque pièce était conçue avec autant d'attention pour sa fonction que pour sa forme. Différents types d'armements sont ici exposés, en particulier des épées et des arcs, avec des explications sur la manière dont les samouraïs les utilisaient en conjonction avec des tactiques de combat raffinées pour triompher de leurs ennemis.

Notez la beauté de l'ornement frontal du casque.

Ce masque au nez prolongé en forme de bec évoque l'oiseau.

Notez le symbole bouddhique sur le frontal, soit en caractère chinois, soit en statuette.

Ce casque peut évoquer la coquille St Jacques mais surtout les nageaoires et la queue d'un poisson fouettant l'eau. Le suivant est orné de deux coquillages.

Cet objet a été fabriqué en laque sèche, c'est à dire que ce sont les diverses couches de laque qui donnent les reliefs, et tient à la fois d'un oiseau et d'un carnassier.

Divers ornements de casque : la plume, la ramure d'un cerf ou même deux pipes !!

Casque orné de la constellation de la Grande Ourse

Ce casque est inspiré de la forme du bambou.

Les trois plumes ornementales fixées au dos sont en papier japonais, et n'étaient portées que pour les parades à cheval, trop fragiles pour le combat.

lLes armures étaient colorées afin d'être repérables dans les combats, à la fois pour les soldats (genre le panache blanc d'Henri IV) et pour glorifier le courage du combattant qui loin de se cacher s'offrait comme cible. Elles étaient utilisées au combat, pas seulement pour la parade.

Le premier casque est orné de symboles bouddhiques, puis quatre masques et demi-masques.

L'épée (il y en avait peu, les deux autres dans des fourreaux noirs, impossible à photographier) la boîte à flèches ornée des feuilles de paulownias. Il y avait un arc sublime, mais plus grand que moi, je n'avais pas de recul. Ensuite un paravent orné de peintures de combat.

La monture du samouraï

La collection comporte également un certain nombre de pièces équestres : caparaçons, selles et masques BAMEN (masques pour chevaux). Cette section vise à faire découvrir le rôle joué par le cheval dans le monde des samouraïs, avec des références aux principales batailles historiques. Une reproduction grandeur nature de cheval entièrement caparaçonné sera présentée ici.

La selle, le chanfrain du cheval et la reconstitution.

Cette superbe armure et le gros plan sur un casque sublime clôturent ce compte-rendu. Cette exposition fut un régal, un merveilleux voyage imaginaire !!

Haeinsa, la mémoire du Bouddhism, le Tripitaka

2012-02-03T18:45:47+01:00

Cette fois nous allons dans le parc naturel de Gayasan pour voir le temple de Haeinsa. Si vous devez n'en voir qu'un choisissez celui-là, car c'est le plus représentatif et il contient un trésor national absolument inestimable : le tripikata. Ce sont tous les textes boudhiques gravés sur des tablettes de bois de bouleau. Ces tablettes servaient de base pour imprimer des textes. Elles furent gravées sous Goreyo, de 1011 à 1087, détruites par les mongols e 1232 refaites de 1236 à 1251 et elles sont toujours là. Il y a un tripikata chinois et je crois un japonais, mais le coréen est le plus complet et ne comporte aucune faute dans les idéogrammes. Pour les voir (enfin, les apercevoir derrière leurs barreaux de bois, et aucune photo n'est autorisée) il faut monter tout en haut du temple, le plus grand de Corée. Les bâtiments ne paient pas de mine, et semblent bien ordinaire, ouverts à tous vents, avec leur sol en terre battue. Il y a quelques année un Président bien intentionné fit bâtir une bibliothèque de béton et de verre, les tablettes y furent transportées ... et trois mois après elle commençaient à moisir !! Elles ont aussitôt réintégré leur bâtiment d'origine !! et depuis elles vont très bien ! Il faut dire qu'elles sont faites de bois de bouleau qui a séjourné 3 ans dans l'eau de mer, puis a bouilli dans l'eau de mer, puis polies et enfin gravées, sachant que les moines devaient faire 3 genuflexions avant l'écriture de chaque idéogramme. Il y eut 30 moines et il y a 52 382 960 idéogrammes. Il faudrait 18 ans pour les lire à la vitesse d'une planche par jour ... mais elles ont été mises en CD-Rom(avec version en Coréen moderne), nous sommes en Corée, n'est-ce pas ? La circulation de l'air est conditionnée par la façon dont les barreaux de bois carrés sont placés, le sol est un mélange de calcaire, charbon et argile qui maintient un degré hygrométrique parfait, et ce depuis plus de sept siècles !! Durant la guerre de Corée, un pilote a été envoyé avec pour mission de bombarder ce trésor inestimable, mais arrivé au dessus de la cible, il n'en a pas eu le courage et est retourné au Nord où il fut emprisonné. Cet ensemble (tablettes et temple-bibliothèque) est classé au patrimoine mondial de l'Unesco. je n'ai pas de photos, aussi je vous scanne les pages du dépliant que j'ai ramené, ainsi que la page de mon guide.

Ceci est la photo du grand panneau dela vue aérienne du temple, situé à l'entrée, qui donne une idée de la taille du temple !! Il y avait foule, cet endroit est très célèbre, donc beaucoup de touristes (Coréens et Chinois, pas d'Européens) et aussi beaucoup de fidèles venus en pélerinage.

L'allée central du temple, dans les arbres, ornée de guirlandes de fleurs de lotus en papier.

Ceci est un labyrinthe en cordes tendues entre des piquets, les pélerins le parcourent en récitant des prières, ou des mantras ?

Le stupa et la lanterne de pierre traditionnels, dans la cour principale du temple.

L'escalier très raide conduit vers un le hall principal.

Ce bâtiment borde la cour principale sur le côté.

En montant vers la bibliothèque, on peut voir les toits des pavillons et les montagnes environnantes, et la chance que nous avons eue d'avoir tout le séjour un temps radieux.

Les instrumens te percussion traditionnels : la cloche, le poisson, le lotus (gong) et le tambour que l'on voit sur la photo suivante.

On peut voir que le temple est complètement dans la forêt, d'azilleurs l'allée central est bordée d'arbres dont plusieurs sont centenaires. On en prend grans soin, j'en ai vu avec des pansements sur une blessure infligée par le vent et la chute d'une branche, ou avec des étais pour le maintenir droit.

Un panneau indicateur qui, on peut s'en douter, ne nous fut guère utile !!

L'un des ermitages situés au dessus du temple. On voit que les bois commencent à prendre les couleurs de l'automne.

Le torrent, qui traverse le temple, comme il se doit : toujours de l'eau dans un temple !

le soir, dans le village d'Haeinsa, nous avons trouvé un restaurant et là vous avez l'image typique de la table coréenne : le plat principal, ici le golbugi, du bœuf mariné servi brûlant et tous les "accompagnements " divers et variés.

Voilà À la prochaine fois, pour Busan et son fabuleux marché aux poissons !!

L'arbre aux profondes racines (suite)

2012-02-01T16:17:52+01:00

Comme je l'avais prévu je viens de terminer le portrait de Han Suk Kyu, le Roi, personnage extraordinaire d'un drama passionnant.

Jirisan, le temple d'Haeomsa

2012-01-08T17:19:03+01:00

Encore un parcours en bus et nous arrivons à l'entrée du parc naturel de Jirisan, le plus grand et l'un des plus beaux de Corée. Le pic de Cheonwangbon (1915 m, appelé aussi Chii) est le plus haut de Coré, après le pic Hallasan de l'île de Jeju. Sa flore très riche comporte des forêts de bambous, des théiers très anciens, des camélias et des azalées royales en plus haute altitude. C'est une des montagnes sacrées de Corée et il contient 11 temples. Notre auberge se trouvait dans le village de Hwaeomsa, à la fois entrée du parc et du temple du même nom. Le village est petit (une grande rue et des habitations dispersées), surtout composé d'auberges et d'hôtel pour les randonneurs et les touristes. Car il faut dire que le Coréen (et la Coréenne aussi d'ailleurs !) aime son pays, la nature, et est un randonneur acharné !! Nous en avons rencontré par centaines tout au long de nos visites, bâton en main, sac au dos, gravissant les pentes au long de tous les sentiers. D'ailleurs la Corée est un paradis pour le randonneur !!

Dans notre petite auberge, il y avait la possibilité de dormir dans une chambre "ondol" c'est à dire à la mode coréenne traditionnelle, et c'est ce que j'ai choisi.

Entassés dsur le sol trois futons (matelas) et trois couettes, et trois coussins de tête cylindriques emplis de graines, car cette chambre peut assurer le couchage de trois personnes. Il n'y a qu'un bureau sur lequel s'entasse télévision, téléphone, la corbeille contenant différents produits de douche, pas de chaise, le Coréen vit par terre, et il faut soigneusement ôter ses chaussures avant d'entrer dans les chambres. Pour dormir on déplie le futon et la couette, et c'est tout ! Pour le coussin, j'avais emporté mon propre oreiller.

La photo c'était pour la démonstration, en fait j'ai entassé les trois futons l'un sur l'autre et j'ai bien dormi. La fenêtre à panneaux coulissants composés de croisillons de bois et de papier, comporte aussi un cadre moustiquaire et des vitres coulissantes pour l'isolation, il fait très froid en hiver, il neige beaucoup.

C'est exactement ce genre de chambre que j'ai souvent vu dans les dramas, en particulier la chambre de Jang Hyuk dans "Thank you", autant dire que j'y ai dormi avec émotion !!

Vue de la fenêtre de la chambre.

Le lendemain, nous partons vers le temple de Haeomsa.

Entrée du temple, nous sommes encore à deux ou trois kilomètres des bâtiments, nous montons sur une jolie route qui suit un torrent et bordée d'arbre qui commencent à rougir et de jolies fleurs que je ne connais pas !

Au détour du chemin nous croisons d'étranges sculptures, exposition en plein air d'un artiste coréen contemporain.

Nous arrivons à l'entrée des bâtiments.

La première porte du temple est gardée par des statues d'esprits protecteurs, celui-ci assis sur un lion ...

celui-là surun éléphant. Ces staues se tiennent de chaque côté de la porte, en fait un large passage, etsont protégées par de gros barreux de bois qui gênent pour les photos !

Unn peu plus haut la seconde porte, elle aussi gardée par quatre personnages aux visages effrayants afin de dissuader tout mauvais esprit de passer et comportant toujours les mêmes attributs (l'épée, le luth et je ne me souviens plus des deux autres, désolée !)

Ce pavillon, que l'on retrouvera dans chaque temple, contient la grosse cloche qui sonne pour l'appel aux prières. On remarquera que le bois est brut, non peint, ce qui est rare !

Les bâtiments sont en bois posés sur des pilotis, ce qui explique que très souvent ils ont brûlé et ont été reconstruits plusieurs fois.

Un moine actionnant la poutre qui fait sonner la cloche.

Un très beau stupa de pierre, dans la cour principale du temple. On voit les marches par lesquelles on peut encore monter, car le temple est composé de nombreux pavillons, pour l'habitat des moines, la prière et les retraites de certains fidèles.

Ce hall a été aménagé en site d'exposition. Les petites marches servent à ôter les chaussures avant d'y entrer.

Le hall principal de prière du temple, à deux étages de toiture, mais l'intéreieur est ne seule vaste pièce très haute de palfond. Trois très grands bouddhas dorés s'y trouvent. On peut y entrer seulement pour y prier, nous avons donc pris les photos de l'extérieur.

La lanterne de pierre, qui, avec le stupa, se trouve dans toutes les cours principales des temples bouddhistes. On voit une dame coréenne et sa visière (elles en avaient toutes ou presque !! )

L'intérieur du hall, pour essayer de voir la hauteur des plafonds.

Les bouddhas d'un autre pavillon.

Au plafond des fleurs de lotus en papier doré auxquelles sont suspendus des papaiers où sont écites des prières, ou des vœux. L'argent que l'on donne pour cela sert à l'entretien des temples.

Une autre salle de prière. Les staues à côté du bouddha sont des boddhisatvs, c'est à dire des personnes qui auraient pu atteindre l'illumination et devenir bouddhas mais qui ont choisi de rester parmi les humains pour continuer à faire le bien !! Les images peintes derrière figurent les mille visages de Bouddha.

Les pavillons dans les arbres et dans la montagne.

Les toits recouverts de tuiles noires.

Ici, ce n'est pas une cloche mais un tambour.

Partant du temple nous avons grimpé par un sentier fait essentiellement de gros cailloux devanant tout à fait inégaux et d'une marche difficile vers un ermitage dans la montagne, à travers une forêt de bambou, puis de feuillus.

Nous longeons le lit d'un torrent, car il y a toujours de l'eau dans un temple.

Les copines.

La source du torrent, canalisée en fontaine où le pèlerin (ou le touriste) peut se désaltérer en arrivant en haut et croyez bien que cette eau fraîche, et pure paraît délicieuse ! Il y a un gobelet avec un manche attaché à la fontaine, à la disposition des passants. Cette tradition de l'eau aofferte est tout à fait agréable. J'ai bu dans tous les temples où nous sommes passés et j'espère que mon âme s'en est trouvée meilleure !!

Le fameux ermitages qui m'a donné bien du mal (en redescendant trop vite je me suis fait une entorse du métatarse du pied droit qui m'a pas mal gênée pour la suite !) De la terrase devant la salle de prière on domine les toits et la vallée)la vallée. Les portes coulissantes étant fermées nous avons pu voir par une petite porte de côté.

Ces stups sont fabriqués par des pèlerins.

Après être redescendus, nous avons pris un repos bien mérité, puis nous siommes allés dans l'unique restaurant du coi. C'était plutôt une table d'hôte : un seul plat : un ragoût de champignons des montagnes. Le repas coréen ne comporte ni entrée, ni dessert mais un seul plat principal entouré de nombreux accompagnements froids ou chauds. On apporte le réchaud sur la table avec le plat dessus en train de cuire et on se sert dans des bols. Chaque convive a un bol de riz chaud, qui serait du pain chez nous. Le couvert coréen comporte les deux baguettes traditionnelles plus une cuiller.

C'était délicieux !!

Gwangju, la Révolte et le Thé des moines

2012-01-01T20:20:34+01:00

Il a fallu six heures de bus après avoir quitté Séoul pour atteindre Gwangju. Cette ville, fondée en 57 avant JC a toujours été un centre commercial, et un centre de culture lttéraire. Cependant la triste célébrité de la ville est due aux évènements de Mai 1980. Les étudiants avaient organisé une manifestation pacifique pour demander la démocratie (le pouvoir était entre les mains de l'armée) et les militaires les chargèrent, en tuant sauvagement plusieurs. les habitants se révoltèrent, s'armèrent de tout ce qui leur tomba sous la main et chassèrent les soldats de la ville. Neuf jours plus tard, sous les ordres des généraux et futur président Chun Doo-wan et Roh tae-woo, l'armée chargeait à nouveau sur la ville assiégée massacrant près de 200 civils innocents. Cet évènement toujours présent dans les mémoires fut longtemps mis sous le tapis pour préserver "l'harmonie nationale". Mais ces deux présidents furent tout à fait impliqués dans des scandales financiers, (ils étaient corrompus jusqu'à l'os, )en 1996, la pression populaire exigea leur jugement pour crimes contre l'humanité. Ils écopèrent de la peine de mort et de 22 ans de prison - mais furent graciés par Kim Dae-jung. Un monument et un cimetière furent élevés à la mémoire des martyrs, la ville s'intitule fièrement la Mecque de la Démocratie, et il y a toujours de violentes manifestations le 18 mai. Tous ces renseignements viennent de mon guide, le petit Fûté, mais je connaissais déjà l'histoire pour avoir vu le beau film "May18" avec entre autre Lee Jun Ki, que je vous recommande chaudement !!

La personne qui a fait les sous-titres prévoyait le Printemps Arabe !! ^^

Nous n'avons pas vu ce mémorial, mais ces évènements étaient tout à fait présent à ma mémoire ! Nous, nous sommes arrivés à notre hôtel qui était tout à fait excentré, nous avons pris des taxis (qui ne coûtent pratiquement rien en Corée) pour aller au misée de la ville.

Nous avons croisé une école qui nous a laissé avec bonheuur les photographier, avec le geste traditionnel du V qui est devenue une seconde nature !!

Ce musée contient des sculptures bouddhistes de l'ére Goreyo(de 700 et 1400 à peu près) et aussi les restes très bien conservés d'un chaman (sorcier) avec les vêtement et surtout les objets sacramentels, considéré comme un trésor national.

Nous avons pris un bus qui nous a emmenés au parc provincial de Mudeungsan. Apr!s avoir grimpé par des petites routes dans les arbres nous sommes arrivés au temple de Jeungsimsa.

Quelques stèles funéraires….

Comme on peut voir les chemins grimpent ferme !!!

Le hall du temple : c'est la pièce centrale où se trouvent le Bouddha, normalement les portes sont ouvertes mais là ce n'était le cas. C'est une grande salle très haute de plafond, mais vous en verrez plus loin.

Les temples sont composés de pavillons dans les arbres, certains pour héberger des pélerins, d'autres pour l'habitation

La cloche du temple se trouve dans cette cage, située presque en haut et en prenant le chemin qui passe derrière nous sommes allés voir les plantations de thé.

Très ancienne statue de Bouddha.

Voilà la salle de prière vue par une petite porte de côté que j'ai ouverte., le Bouddha, un boddhisatva à côté. Au plafond des fleurs de lotus en papier portant un ruban de papier sur lequel des fidèles ont écrit des vœux. Devant l'autel, le tambour sur lequel le bonze rythme les prières, le coussin sur lequel il s'agenouille.

Un stupa, en pierre. Dans la cour du temple il y a toujours un stupa et une lanterne de pierre.

Une autre salle de prière dans un pavillon secondaire. Le grand nombre de statues figure les innombrables incarnations du Bouddha, si j'ai bien tout compris. Les fruits sont des offrandes, je ne sais pas si ils sont vrais !

Pavillon de résidence des moines, bâti sur le plan de la maison traditionnelle coréenne.

Nous montons toujours, sur les côtés de l'enceinte du temple, dans la verdure, on apeerçoit la vallée.

Nous cherchions des plantations de thé industrielles, mais les champs sont tout petits ici, ce sont les moines qui le cultivent. Il se nomme Chunseolcha(cha = thé) ou "thé de la neige de printemps", car on cueille les les feuilles encore en bouton, parfois sous la neige. Ce thé vert est réputé, mais il n'y a pas de magasin dans le temple où on aurait pu en acheter !

Le lit du ruiusseau qui traverse le temple, car il doit toujours y avoir de l'eau dans un temple bouddhiste !

Nous arrivons à la fin du temple, là où il rejoint la forêt où il se fond, en symbole de communication avec la nature.

Les derniers pavillons, où vivent les moines.

Nous avons du redescendre, là c'est de nouveau le hall principal avec son stupa.

Certaines portes d'un pavillon étaient si fraîches et colorées que j'ai eu envie de photographier les fleurs ornementales qui les composent.

La route pour redescendre.

Photo ratée des troncs de conifères dans le soleil couchant.

Un tout petit autel où le Bouddha est seulement peint sur le mur.

Nous avons croisés une manifestation (je ne sais pas si c'était pour ou contre et je ne sais pas pourquoi) mais les gens ont pris la pose pour qu'on les photographie, ce que nous fimes !^^

Le lendemain nous partions vers le parc national de Jirisan, le plus beau du pays.

Suwon, la forteresse de la piété filiale.

2011-12-28T14:33:33+01:00

La ville de Suwon, de plus d'un million d'habitants, est située au Sud de Séoul mais en fait elle la touche et on peut s'y rendre en métro depuis le centre de la capitale. c'est la ville de l'empire Samsung qui y possède ses principales usines de fabrication (écrans plats, etc)dont elles occupent un très vaste quartier. c'est aussi la ville de l'équipe de foot préférée des Coréens, samsung Bluewings, plusieurs fois championne d'Asie ! Alorqs que vient faire la piété filiale là dedans ? Remontons au XVIIIème siècle, ère Joseon. C'est le roi Yeongjo qui dirige le pays, son règne, le plus long de Joseon, durera 52 ans. devenu sénile, il se mit dans la tête que son fils, le prince héritier Sado, complotait contre lui, et il le fit assassiner en l'enfermant dans un coffre à riz ... jusqu'à ce que mort s'en suive. Son petit-fils, devenu le roi Jeongjo, n'eut de cesse de rendre à son père son honneur, lui donnant à titre posthume le titre de roi Jangjo (Si quelqu'un qui passe par là et a vu le magnifique drama "painter of the wind" il reconnaîtra cette histoire qui en est la trame centrale)et le faisant enterrer à Hwasan au Sud de Suwon. Ce roi jeongjo est devenu le symbole de la piété filiale et une valeur centrale du néo-confucianisme, ainsi que la ville de Suwon. Le Roi Jeongjo voulait transférer la capitale à Suwon, ce pourquoi il y fit bâtir une forteresse de 5 km de pourtour, aux murs de 9 m de haut et composés de pierre et de briques et de mortier.

L'entrée de la forteresse, un escalier fort raide, suivi d'un chemin encore plus raide, j'ai cru que j'allais mourir en arrivant en haut !!

La promeande sur le chemin de ronde est très belle, la ville de Suwon au départ encerclée dans la forteresse, étale maintenant tout autour son univers de tours et d'immeubles.

Seonamammun, porte "secrète", c'est à dire beaucoup moins imposante que les deux portes principales, par où on pouvait envoyer chercher du secours en cas d'attaque.

Seosamchi, poste de garde avancé. Il y en a plusieurs tout au long des 5 km d'enceinte.

Seoporu, batterie à deux étages pour les canons, avec sa cloche d'alarme (il faut donner 10 000 wons- 7 euros- pour pouvoir la faire sonner en balançant le madrier )

On continue le chemin de ronde, on voit Seojangdae, poste de commandement principal à deux étages où l'on a une belle vue sur la ville.

le chemin de ronde se transfome en escalier jusqu'à Hwaseomun, la porte ouest, par laquelle nous sommes sortis, car naous n'avons pas fait le tour complet.Le pavillon construit au dessus, et l'escalier (fort raide lui aussi) par lequel nous sommes descendus.

Juste en face de l'arrêt de bus, un immeuble qui donne un bon exemple de la débauche de publicités qui inonde toutes les villes que j'ai pu voir.

j'ai trouvé la déco du bus qui nous emmenait au village folk très mignonne !!!

Ce que j'ai préféra à Suwon, c'est l'après-midi que nous avons passé au village folk bâti au bord d'une rivière, créé de toutes pièces pour y regrouper des maisons typiques coréennes. Le personnel y est vêtu du hanbok traditionnel. On peut y manger, et ensuite on se promène de site en site jusqu'à l'heure du spectace traditionnel donné sur la place en terre battue du village, ou dans l'arène aux gradins de pierre.

Boutiques de souvenirs et restaurants à l'entrée.

Le village était rempli d'enfants des écoles primaires, souvent en uniforme de leur école, même les tous petis de la maternelle, cela donnait beaucoup de joie et d'animation.

Il y avait un photographe qui proposait ses services et louait des costumes mais nous n'avions pas du tout le temps. cependant une dame et sa fille étaient en train de se faire photographier, elles ont accepté très gentiment que nous les prenions, puis on demandé à ce que nous utilisions leur appareil pour être prise avec nous, afin d'avoir un souvenir de leur rencontre avec des Français.

Dans un bosquet les symboles religieux qui se trouvent dans les villages traditionnels.

Nous visitons les maisons traditionnelles, bâties autour d'une cour où il y a l'habitation principale des maîtres, la cuisine, les communs et l'habitat des domestiques. Des mannequins en costume illustrent la vie quotidienne traditionnelle.

Une branche de coton devant un métier à tisser.

Là mon petit cœur a battu très fort car je suis arrivée devant une maison qui a servi à tourner plusieurs scènes du très beau drama SangKyunKhang Scandal !!

Autres figuration des intérieurs et de la vie quotidienne,, ici un maître et son élève.

L'heure du spectacle est arrivée. Il a débuté par une démonstration équestre de toute beauté, que j'ai tenté de prendre en photo.

Heureusement une amie plus adroite que moi men a donné !

Nous sommes ensuite allés nous asseoir sur des gradins circulaires (fort durs, mais le spectacle était si enthousiasmant que nous l'avons vite oublié) pour assister à des danses et percussions traditionnelles. Les paysans avaient l'habitude de parcourir les rizières en tapant sur tout ce qu'ils trouvaient pour faire fuir les oiseaux, et cela est devenu une danse traditionnellee. Les danseurs sont vétus aux couleurs nationales, ils portent différentes coiffes, dont l'une d'elles est surmontée d'une tige mobile prolongée d'un long ruban blanc. Le danseur, tout en tapant sur son tambourin et en faisant des sauts de cabri, donne à ce ruban des mouvements serpentins du plus joli effet. Et ils font tout ça en souriant, en ayant l'air très joyeux d'être là. Ensuite ils se prêtent fort gentiment au rite de la photo avec les enfants - ou les touristes !

Ensuite nous avons continué la visite du village et j'ai retrouvé un décor du film "le roi et le clown", (que je vous recommande chaudement) et là aussi mon cœur de groupie de base a battu !

Nous avons vu ensuite la reconstitution du maraige traditionnel coréen. Cela se passe pendant qu'un homme lit un texte, dont je pense que c'est à la fois l'explication de la cérémonie et le texte même de celle-ci, mais comme il parlait en coréen ...

Le palanquin de la mariée et ses porteurs.

Le marié vêtu d'une robe bleue entre en premier et salue le maître de cérémonie.

N'est-ce pas qu'il est beau ??

La mariée entre soutenue par deux jeunes filles. Elle porte tout du long les bras à hauteur son visage, les mains cachées sous un tissu brodé, et elle a besoin de ses suivantes pour lui soutenir les bras et installer son costume autour d'elle quand elle s'agenouille en face de son mari, de l'autre côté d'une petite table où se trouve la boisson qu'il vont partagzr (de l'eau ? )

j'étais mal placée et j'ai eu beaucoup de mal à la voir un peu de face.

Le monsieur en bleu ciel est celui qui lit.

On verse la boisson dans la tasse du mari qui boira le premier.

Mais l'heure du car était arrivée, nous avons dû partir avant la fin de la cérémonie. Cet après midi demeure l'un de mes meilleurs souvenirs du voyage, avec le magnifique spectacle de taekwando de la troupe "Jump" de retour à Séoul, le soir au théâtre, mais là les photos étaient interdites.

Mais nous avons quand même croisé MrPlaymobil qui noous vantait sa bière sur un abri-bus et cela a bien clêoturé la journée !!

Le palais de Gyeongbokgung(palais du Bonheur radieux)

2011-12-16T18:49:52+01:00

Sous l'emprise des dramas coréens, j'ai été prise d'une véritable fringale de voir leurs décors en vrai, et c'est comme ça que je me suis retrouvée, le 1er octobre dans l'avion de la Korean airline en direction de Incheon, aéroport international de Séoul, capitale de la Corée du Sud. Dès le premier jour je me suis retrouvée en plein cœur de ces décors somptueux dans lesquels les sageuk (dramas historiques) étaient tournés. Nous avons visité en premier le Geyongbokgung, palais royal construit en 1394 mais souvent détruit, reconstruit et remodifié par les invasions japonaises (la dernière en 1910 qui dura jusqu'en 1945 !) On y pénètre par une majestueuse porte à trois arcs, le central étant exclusivement réservé au Roi (mais maintenant tout le monde y passe !)

On aperçoit le haut des portes. Je l'ai pris avec l'immeuble ultra moderne qui est derrière car il est entièrement enclos dans la ville et il y a des bâtiments tout autour. Après avoir passé ces portes on pénètre dans une vaste première cour.

Il y avait pas mal de groupes de touristes chinois ce jour-là, les Européens, en particulier les Français, eh bien, c'était nous ! 13 personnes !! En franchissant ce portique on passe dans une deuxième cour :

Là, nous voyons la grande salle du trône, avec les marches de pierre qui y mènent. L'allée de pavé au centre détermine l'ordre de marche : le Roi, dans l'allée centrale, les dignitaires dans les deux allées de chaque côté, les plots de pierre déterminent l'endroit exact où les ministres et généraux étaient à genoux sur le passage du cortège.

La salle du trône, vaste, très haute de plafond. La couleur rouge (celle du pouvoir, du bonheur, de la chance) y domine.

Le trône, au fond est une sorte de banc de bois sculpté. La peinture derrière représente les symboles de la royauté : le soleil, la lune, la montagne, la forêt, et l'eau, en un résumé de la création universelle. On retrouve ces symboles dans toutes les salles du trône de divers palais royaux.

Les plafonds très hauts sont très ouvragés et peints de couleurs très vives et lumineuses. Il y a de nombreux pavillons dans l'enceinte du palais, et, à condition d'ôter nos chaussures, on pouvait entrer dans des salles évoquant le temps où la famille royale y vivait.

Il n'y a ni portes ni fenêtres, mais des panneaux coulissants de bois recouverts de papier. On voit souvant des paravents qui devaient servir à délimiter de plus petits espaces. On voit ici le coussin où la personne était assise, devant elle la table, le papier et l'encre, le matériel de la calligraphie. Derrière, le paravent illustré.

Dans le meuble on aperçoit des livres, papier de riz cousu.

Ici un lieu de réception : le peersonnage pricipal, prince ou ministre, est assis sur le coussin à dossier, les visiteurs sont à genoux devant sur les coussins et au fond un très beau paravent.

Le palais est immense, les pavillons se succèdent, et on peut facilement s'y perdre. Les pavillons sont en bois, posés sur des sous-bassements de pierre, et il y eut de nombreux incendies.

Un puits, dans une cour au haut du palais.

Une cheminée ornée de palques sculptées. En Corée tout est chauffé par le sol, et c'était déjà le cas . Il y avait donc des foyers oùl'on brûlait du bois pour chauffeer l'eau qui circulait sous les parquets.

Le palais esr bâti suivant un axe Nord Sud, entre le fleuve han et la montagne, sous les monts Bugak, afin de bénéficier du chi (dire ki) soit l'énergie qui suit ce passage. Ce serait le point d'aboutissement d'une ligne de force partant du mont Baekdusan en Corée du Nord. En Corée, comme en Chine, et je suppose au J

Japon, rien n'est bâti au hasard, c'est la géomancie, ou science des courants d'énergie de la terre, qui régit les constructions.

Nous retroouverons ces jarres partout, car elle servaient à emmagasiner les grains, les légumes, l'huile et l'eau nécessaire aux cuisines. Plus la maison est riche, plus il y a de jarres dans la cour ! Alors un palais !!mais là c'était une exposition.

Un pavillon sur une pièce d'eau, où le Roi venait écouter de la poésie !

Ce pavillon, refait n'est pas encore peint comme les autres. Les japonais, lors de l'invasion de 1910, avaient installé leur gouvernement dans le palais et avaient supprimés nombre de pavillons (il y en avait 500 à l'origine) mais la Corée reconstruit peu à peu suivant les plans originels.

Dans le musée du palais Royal, des scènes de la vie dans le palais sont reconstituées. Là des enfants en classe. Malgré les cheveux longs, ce sont des garçons, les filles n'avaient pas accès à l'enseignement confucéen.

Les mannequins portent le costume traditionnel, ou Hanbock, coréen, très coloré, très beau. Pratiquement tout y est noué, il n'y a presque jamais pas de boutons ou crochet.

Un palanquin, dans lequel le noble où la dame noble se faisait teansporter. Il ne fallait pas être trop grand ou gros, car on y est plié !!

Les mannequins figurent un couple fêtant leur anniversaire (60 ans) et les tours devant sont les piles de gâteaux qui leur sont offerts.

le palanquin royal, un peu plus grand !!

Toujours dans le musée du palais : derrière une vitre, ces meubles sont placés dans la salle funéraire, dessus sont les tablettes d'un mort. À l'anniversaire du décs, où si on veut se recueillir on vient prier et brûler de l'encens. Il n'y a ni corps, ni urne, ni cendres, seulement les tablettes où sont inscrits les noms et caractéristiques de la personne.

Dans un autre palais se trouve le Jongmyo, où sont toutes les tablettes de la famille royale.

Cet endroit, le jongmyo, ne se visite qu'avec un guide, et on n'y entre pas, derrière chaque porte il y a un autel comme celui ci dessus. Là on ne voit que la moitié du bâtiment.Tous les ans, le 1er dimanche de mai, les tablettes des ancêtres royaux sont honnorés, et c'est l'occasion de grands défilés en costumes traditionnels, avec musique et danses.

En sortant du palais, nous avons vu que des gardes étaient venus se poster à l'entrée peincipale, en tenus traditionnele. Ils étaient magnifiques, impassibles, et les touristes n'arrêtaient pas de se prendre en phot avec eux.

L'après-midi, sur une petite place nous avons vu tout un tas de messieurs assis par terre à l'ombre des arbres dans un square, jouant au jeu de go :

Et là un autre jeu dont j'ai oublié le nom :

L'après-midi nous avons visité le Biwon, jardin secret de la famille royale, mais malheureusement ma batterie était vide !!! Et pourtant c'était superbe ! Nous sommes montés à travers les arbres, de pavillon en pièces d'eau, jusqu'au bout de ce parc qui n'est pas clôturé, car le jardin doit se fondre dans la nature, et il se continue donc par la forêt. Tout en haut il y avait la petite rizière où le roi Sejong faisait pousser son riz afin de connaître vraiment la condition de son peuple !